首先，杜威批判傳統(tǒng)教育只傳遞間接經(jīng)驗(yàn)，忽視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，他反對學(xué)生單純學(xué)習(xí)抽象的理性的知識體系。
杜威在“教育即經(jīng)驗(yàn)”方面主要主張以下幾點(diǎn)：
1.直接經(jīng)驗(yàn)是增長智慧和發(fā)展理性的基礎(chǔ)，教育應(yīng)以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為中心。
2.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)的過程是促進(jìn)學(xué)生全面改造與全面發(fā)展的過程。
3.強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)過程當(dāng)中人的主動(dòng)性。
杜威的“教育即經(jīng)驗(yàn)”在實(shí)踐方面提了幾點(diǎn)方案：
1.活動(dòng)課程是體現(xiàn)“教育即經(jīng)驗(yàn)”的最好的課程類型。活動(dòng)課程指以開展活動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)的課程類型。
2.“做中學(xué)"是體現(xiàn)“教育即經(jīng)驗(yàn)”的最好的教學(xué)方法?！白鲋袑W(xué)”指學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)地從經(jīng)驗(yàn)中學(xué),從活動(dòng)中學(xué),學(xué)生在動(dòng)手操作.開展活動(dòng)中總結(jié)知識。
3.“教育心理化”是體現(xiàn)“教育即經(jīng)驗(yàn)”的最好的課程編制法則。
其中，“教育心理化”又分為以下幾點(diǎn)：a.心理邏輯：教材的編制要依據(jù)學(xué)生的心理邏輯來編寫；b.教材直接經(jīng)驗(yàn)化：教材內(nèi)容盡可能以直接經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)來編寫。
杜威的“教育即經(jīng)驗(yàn)”思想也有其優(yōu)缺點(diǎn)：
優(yōu)點(diǎn)：
1.挖掘直經(jīng)的作用，說明理性凌駕于經(jīng)驗(yàn)之上的誤區(qū)。
2.拓展直接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵與外延；
3.革新課程觀、教學(xué)觀；
4.教育宗旨并非傳授知識，而是提供條件、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識。
缺點(diǎn):
1.走向經(jīng)驗(yàn)中心論、過度強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)、忽視間接經(jīng)驗(yàn)；
2.很多間接經(jīng)驗(yàn)無法直接轉(zhuǎn)化；
3.教學(xué)耗時(shí)耗力，很難發(fā)揮教師的主導(dǎo)性 4.教育質(zhì)量下降。
總體來講，杜威的“教育即經(jīng)驗(yàn)”打破了傳統(tǒng)純粹傳授知識的教授的模式，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，學(xué)生面對直觀教育更容易接收知識。雖然其具有一定局限性，但在如今的課程教授中仍占有很大的比重。
關(guān)鍵詞： 直接經(jīng)驗(yàn) 活動(dòng)課程 以下幾點(diǎn)
