近日，福建省福州市的8歲男孩小馮提出的一個問題，難倒了不少家長和老師。
這個問題是：人教版小學(xué)二年級下冊的語文課本有篇文章《羿射九日》，前一段剛提到“江河里的水被蒸干了”，下一段又提到“他蹚過九十九條大河，來到東海邊”。按照“蹚”字多意指“從有水、草的地方走過去”，羿是怎么蹚的?
這當(dāng)然是個再明顯不過的邏輯錯誤。不過，最讓人感到哭笑不得的倒不是這個錯誤的出現(xiàn)，而是一群人圍繞著該話題爭論不休。有人說，后羿射日本就是神話故事，所以出現(xiàn)一些夸張的修辭手法不足為奇。也有專家認(rèn)為，應(yīng)該感受神話中的先民智慧，而不是糾結(jié)于其中的邏輯錯誤。
這些說法都有道理，但也都不具備十足的說服力。很簡單，連一個8歲孩子都看不下去的錯誤，又有什么好掩飾的呢?既然連出版社也表示，“全國已有不少地方反映該問題，會請專家判斷，明年9月，教材可能會有更合理、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男抻?rdquo;，那么我們只需要期待更正即可。
但該事件的意義遠不止于此。自然，我們有理由欣賞和鼓勵那位孩子的質(zhì)疑精神。發(fā)現(xiàn)錯誤就及時提出，不管他說得有沒有道理，至少我們都能感受到，新的一代已經(jīng)不滿足于單向的灌輸式教育了。
語文教學(xué)、語文學(xué)科的尷尬恰恰就在這里。一方面，語文課文要向?qū)W生傳遞某種“正確”的答案。另一方面，諸多語文課文經(jīng)不起推敲，又是不爭的事實。單說課文中的邏輯錯誤、知識錯誤，早已不是什么新鮮事。斑羚飛渡引發(fā)的爭議、愛迪生救媽媽的匪夷所思，都曾引起廣泛爭議。
或許更應(yīng)該追問的是，語文學(xué)科的定位到底是什么?是工具性(教會學(xué)生識音認(rèn)字)，還是文學(xué)性(教學(xué)學(xué)生鑒賞文學(xué))?現(xiàn)實情況是，目前的語文教學(xué)兩頭都沾，卻都是淺嘗輒止。比方說，所謂說明文、議論文的寫作技巧，能在現(xiàn)實中派上多大用場?再比如說，現(xiàn)在有多少畢業(yè)生擁有流暢的自我表達能力?
最讓人不愿意看到的是，經(jīng)過多年教學(xué)之后，學(xué)生既沒有扎實掌握語法知識，也缺乏分析文學(xué)作品或者說使用文學(xué)知識的能力。
回到8歲孩子提出的問題。《羿射九日》這篇課文的教學(xué)目標(biāo)何在?是理解神話的主旨精神，還是學(xué)會分析敘事和文本的結(jié)構(gòu)?倒不如說，為了在眼下的語文教學(xué)中，為了達到前一個目標(biāo)，可以拋棄后一個目標(biāo)。很多課文把所謂思想性、觀念性放在第一位，鮮有文學(xué)價值可言。所以，各種課文中的錯誤層出不窮，也就不值得大驚小怪了。
語文教材該怎么選、該怎么編，這顯然是個太過宏大的問題，根本無法在本文中得到解答。但有一點是可以肯定的，只要語文是什么、語文應(yīng)該教什么還沒有一個明確的答案，廣大語文教師和教材編寫者就始終處于云里霧里的狀態(tài)。而那位提出質(zhì)疑的孩子，不是第一個，也不會是最后一個。
