“雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為中國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)提供了實(shí)證研究的分析工具，但是在引進(jìn)、消化、應(yīng)用的同時(shí)，也要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法還有它的思想保持警惕態(tài)度。”

11月6日，在中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院主辦的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展暨紀(jì)念高鴻業(yè)先生誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院院長姚洋給出前述表述。

姚洋所提到的“需要保持警惕”，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中的模型高度抽象，不能將之作為現(xiàn)實(shí)來理解，課本里面假設(shè)完全競爭的市場經(jīng)濟(jì)，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，不能直接照搬；

二是，中國有很多的特殊性，在市場經(jīng)濟(jì)中有很多的政策調(diào)節(jié)，在應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法時(shí)，要心里明白在何種條件下這些方法可以直接用，在何種情況下要做一些調(diào)和、改變才能使用；

三是，應(yīng)該意識(shí)到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的一些理論恐怕不適用于中國。

姚洋認(rèn)為，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界還停留在跟隨西方學(xué)者的議題做一些邊角修補(bǔ)研究的階段，最薄弱的地方恰是尚未構(gòu)建提煉出中國人自己的理論。當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者有責(zé)任在引進(jìn)、消化、吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)框架和方法的同時(shí)，勇于面對(duì)中國現(xiàn)實(shí)，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐做出解釋，并從中歸納出一般性的理論，然后推向世界。

從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐與面臨的問題來看，中國人民大學(xué)校長劉偉認(rèn)為，“簡單照搬既有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已經(jīng)很難對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡作出令人信服的解釋，也很難對(duì)中國未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向給出有力指導(dǎo)。”

中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院黨委書記、院長劉守英表示，要重視經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，形成對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展具有引領(lǐng)性的教材體系。“在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)上，不要出現(xiàn)極端化，也不要非此即彼，一定要有開放心態(tài)，在堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原則和范疇下，更加開放、國際化，推進(jìn)整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流化。”

中國人民大學(xué)研究生院常務(wù)副院長、經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授陳彥斌稱，“搞中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是不是就不學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)了？這是不可能的。”中國經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不是替代關(guān)系，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程照常開設(shè)，新增的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是額外新增。

同時(shí)，他認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教材只是一個(gè)載體，承載的是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，編寫中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，看上去是編寫、總結(jié)，其實(shí)是要逐漸形成、完善。創(chuàng)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自己的理論體系，難度非常大，一定要形成“先起步，再逐步完善”的共識(shí)。

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