鳥瞰四川省廣元市昭化古城（無人機照片，12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

【資料圖】

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

翟志剛在自己經(jīng)營的餐館內(nèi)（12月13日攝）。在昭化古城土生土長的翟志剛經(jīng)營著一家餐館，同時他還是昭化區(qū)蜀道三國文化研究會秘書長，業(yè)余時間投身于昭化古城文化遺產(chǎn)保護與研究工作。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

翟志剛在昭化古城內(nèi)巡看（12月13日攝）。在昭化古城土生土長的翟志剛經(jīng)營著一家餐館，同時他還是昭化區(qū)蜀道三國文化研究會秘書長，業(yè)余時間投身于昭化古城文化遺產(chǎn)保護與研究工作。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

翟志剛（右）在一戶村民家中交流后道別（12月13日攝）。在昭化古城土生土長的翟志剛經(jīng)營著一家餐館，同時他還是昭化區(qū)蜀道三國文化研究會秘書長，業(yè)余時間投身于昭化古城文化遺產(chǎn)保護與研究工作。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

翟志剛在自己經(jīng)營的餐館內(nèi)為客人提供服務（12月13日攝）。在昭化古城土生土長的翟志剛經(jīng)營著一家餐館，同時他還是昭化區(qū)蜀道三國文化研究會秘書長，業(yè)余時間投身于昭化古城文化遺產(chǎn)保護與研究工作。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

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茍歡在昭化古城表演評書（12月13日攝）。茍歡是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川北雷棚評書的第五代傳承人，在昭化評書館從事評書藝術(shù)表演和蜀道文化傳承工作。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

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歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

茍歡在昭化古城表演評書（12月13日攝）。茍歡是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川北雷棚評書的第五代傳承人，在昭化評書館從事評書藝術(shù)表演和蜀道文化傳承工作。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

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茍歡在昭化古城表演評書（12月13日攝）。茍歡是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川北雷棚評書的第五代傳承人，在昭化評書館從事評書藝術(shù)表演和蜀道文化傳承工作。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

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“95后”茶室主理人楊沫在昭化古城一家茶室內(nèi)制作茶品（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

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歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

“95后”茶室主理人楊沫在昭化古城一家茶室內(nèi)制作茶品（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

“95后”茶室主理人楊沫在昭化古城一家茶室內(nèi)行走（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

“95后”茶室主理人楊沫在昭化古城一家茶室內(nèi)制作茶品（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)漢代畫像磚收藏者饒斌在自己的收藏館里（12月13日攝）。饒斌十多歲開始在田邊地頭收撿殘磚，2010年開始大量收藏漢代畫像磚。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)漢磚收藏愛好者饒斌在家中展示漢磚拓印作品（12月13日攝）。饒斌十多歲開始在田邊地頭收撿殘磚，2010年開始大量收藏漢代畫像磚。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)漢磚收藏愛好者饒斌在家中展示漢磚拓片（12月13日攝）。饒斌十多歲開始在田邊地頭收撿殘磚，2010年開始大量收藏漢代畫像磚。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)的漢磚收藏愛好者饒斌在家中拓印漢磚（12月13日攝）。饒斌十多歲開始在田邊地頭收撿殘磚，2010年開始大量收藏漢代畫像磚。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

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昭化古城夜景（12月12日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

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新華社發(fā)（汪鈞攝）pagebreak

昭化古城街景（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

鳥瞰昭化古城及周邊（2020年6月10日攝，無人機照片）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

新華社發(fā)（李建生攝）pagebreak

當?shù)剞r(nóng)戶在昭化古城的早市上賣菜（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

村民在昭化古城內(nèi)用葫蘆制作工藝品（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

游客在昭化古城觀光游覽（12月12日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

新華社發(fā)（汪鈞攝）pagebreak

小朋友在昭化古城一家民宿內(nèi)玩耍（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

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游客在昭化古城內(nèi)拍照留影（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

小朋友在昭化古城內(nèi)的銀杏樹下游玩（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

工作人員在昭化古城一家民宿內(nèi)忙碌（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。

在昭化古城的商鋪里，一名小姑娘一邊看攤兒一邊寫作業(yè)（12月13日攝）。

昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江與清江交匯處，素有“全蜀咽喉、川北鎖鑰”之譽。作為保存完好的三國古城，2300余年的歷史在此沉淀。

然而，由于基礎條件薄弱，建房缺乏規(guī)劃等原因，古城一度陷入雜亂無章的局面，居民的生活也面臨著諸多困難。為了讓古城重新煥發(fā)生機，自2012年起，昭化區(qū)以古城為核心，啟動傳統(tǒng)村落連片保護工作，在提升村容村貌的同時，推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，讓古城在保護中煥發(fā)新生。

在昭化古城，文化的守護以不同姿態(tài)生長。我們尋訪了四位與古城相系的講述者，他們或生于斯、長于斯，或擇此城而居。

翟志剛以研究守護歷史，茍歡以評書傳唱蜀道，楊沫以清茶聯(lián)結(jié)古今，饒斌以磚石收藏漢魂。身份雖異，卻共有對這片土地的深情。他們不僅是從業(yè)者，更是傳承者，讓靜止的古城在當代依然生動。

歷史不止于磚瓦，更流淌于人的日常。人與城相互滋養(yǎng)，城與人共同生長。